在人类所有的一切步履中，
还有甚么比“***”这两个字更重要的？
爱能杀绝一切，也能造成一切
血浓于水，意指永远是人类***中根底最稠密的一种，也是在所有伦
理道德中最受人推重拜仰的一种。
有些事你若是感触不应去做，不论别人若何样要挟困惑，甚至用刀子
架在你脖子上，你也绝不会去做；若是你感触应当去做的事，就真要你抛
头颅，洒热血，你也非去做不成。这类体味和同情，唯有在绝世的好汉和
好汉之间，才会产生。
有很多看来极复杂、极奥秘的事，都是常常为了一个极简略的启事此
酿成的。那就是爱。
爱能杀绝一切，也能造成一切。
人生既然布满了爱，我们为甚么必定还要苦苦去追寻别人一些小小的
奥秘。
我们为甚么不能教别人少加求全训斥，多施同情？
“情”之必定是奥妙，不单别人没法委曲，就连本人也常常会节制不
住。有时你当然明知本人不应爱上某一小我，却恰好会不禁自顿时爱上他。
这世上本就有种奇奥的***，是没需要抱怨，也无需歉疚的。
一小我若是爱上了一小我，不论他爱是谁，都不应当算是他的错。
一小我若是被别人爱上，总是件非常兴奋的事。
你可知道，笑不单是妙药，也是刀兵……最好的刀兵，我简直从未发
现过一样比笑更好的刀兵
正是，不论是狼是狗，还是人，都不会危险一个对他全无好意的人
的。你只要笑，不竭地笑，直到已将刀插进他身子，还是在笑，让他惠临
死前还不会防御你，那你就不会受伤了。
就算世界上最夸姣的音乐，也比不上真诚的笑声那样能令人鼓励振奋。
不过笑也有很多种，有的笑欢愉，有的笑委曲，有的笑馅媚，有的笑
酸苦。
一小我若是不能和本人真心快活爱好的人在一路，那么就算将世上所有的
信用和财产都给了他，等到夜深梦回，没法成眠时，他也一样会流泪。
一小我若是能够和本人真心快活爱好的人在一路，就算住在小房里，也胜
过广厦万间。
一小我之所以钟情，也就是他的弱点地址。若是真情都如此不成信
赖，那么世上还有甚么可让人信任的事？
世上又有甚么气力，能比恋爱的气力更可怕的呢？
世上本就有种疾苦是谁也没法快慰宽慰的，也只有这类疾苦，才是真
正的疾苦
[
命运是甚么？
命运难道本就是条看不见的锁链。
***是甚么？
***难道也正是条看不见的锁链。
爱和恨最大的分歧，是爱能令人神驰未来，能令人对未来布满但愿。
恨却只有令人想到畴昔那些疾苦的往事。
一小我心里的疾苦和哀思，若是已被潜匿按捺得太久，总是要找小我
倾吐的。
同情有时比讽刺更尖锐，更轻易伤人的心。
知道这世上还有小我能体味本人的哀思和忧?，不论对谁来讲，都是
件很不错的事
一小我若是贫窭了勇气，就好像菜里没有盐一样，不论他是甚么菜，
都不能摆上桌子。
大丈夫生有何欢，死有何惧，对酒当歌，死便无憾。
一小我若是真的想活下去，不论疾苦多大都可以忍耐的。这是句简略
的话，但却有很复杂艰深的事理，只有饱尝疾苦经验的人才干体味。
恋爱本就是最不成捉摸的，有时疾苦，有时甜蜜，有时令人欢愉，有
时却又令人哀思。
最疾苦的人，可能由于有了恋爱，而变得欢愉起来；最欢愉的人也可
能由于有了恋爱，而变得疾苦很是。
这正是恋爱的神秘。
若没有经过考验和斗劲，又若何知道甚么才是真实的欢愉？
每小我都有***感动，没法节制的时辰，这时辰辰除了他的心上人之
外，此外事他全都可以健忘，全都可以抛开。
每小我在他的生平中，都最少做过一两次这类又胡涂，又甜蜜的事。
这类事或许不会带给他甚么好处，最少可以给他留下一段温馨的往事
让他在老年孤苦时回想。
一小我在晚年冰冷的冬季里，若没有一两件这样的往事回想，那漫长
的冬季若何能挨得畴昔？
那时他或许会感应沾染到，他这生平已白活了。
江湖中人大都知道若何去选择马，由于大师都知道一匹好马不单泛泛泛泛
能做你很好的伴侣，而且常常能在最危险的时辰救你的命。
你只要对马有些许好处，它就永远忘不了的。但你对人不论有多大的
好处，他转眼就忘得干清干净。
有人说，狗和马是人类最虔诚的伴侣，实在它们只不过都已养成了对
人的依托性罢了，宁可做人的奴隶，也不敢去自力保存。
别人都说你是世界上最完善，最幸福，最令人爱戴的人，又有谁知道
你的疾苦；别人都说你最舒适，最冷静，又有谁知道你连本人都已迷失；
别人都想过你的日子，又有谁知道你竟是为别人在世。
一小我和本人最贴心的人相处时，常常会感应有种疾苦的孤苦。
但那实在不是真实的孤苦，真实的疾苦。
那只不过是对人生的一种奇怪的感应沾染，一小我只有在已领遭到最美的
地步时，才会有这类感应沾染。
那种意境也正和“念六合之悠悠，独枪可是位下”不异、那不是悲
哀，那不是孤苦。
那只是美。
美得令人夺魄，美得令人意淌。
一小我若从未领略过这类意境，他的人生才真正是孤苦。
人只有在本人感应沾染最幸福的时辰，才会有这类奇怪的为难。世上很少
有此外事能像仇恨这样令人疾苦。
“报恩”这两个字，已不知害了若干很多若干好多人了，江湖中因仇而死的人，每
天不知有若干很多若干好多。若是大师的想法都能和小鱼儿一样，我信任大师的日子都
会舒适平宁承平很多。
上天造人，本就不是要人们彼此仇杀的。
想要别人酿成瞎子的人，别人当然也想要他酿成瞎子。江湖铁汉们的
原则，本就是以眼还眼，以血还血。
既已错了，又何须再错，心己死了，人又何须再死？仇恨已够多，又
何须再添新仇？血已流得够多，又何须再流？
仇恨实在不能为任何人带来荣光，仇恨带来的只有疾苦，只有杀绝。
仇恨也实在不是非报复不成的，世上有很多种***都远比仇恨更强烈，
更崇高。
仇恨实在不是种绝对的***，仇恨的意识中，有时还搜罗了体味与尊重。
只惋惜可爱的仇恨未几，值得尊重的恩人更少。怨恨，就分歧了。
仇恨是先天的，怨恨却是后天的，仇恨是被动的，怨恨却是主动的。
他们之间没有怨恨，他们之间只有仇恨，只不过是一种与生俱来，不
能不有的，既奇奥又拙笨的既拙笨又奇奥的仇恨。
恨与爱之间的间隔，为甚么总是那么令人难以衡量。
仇恨就像是种奇怪的青草，当然能踩踏糟塌人的心灵，却也能将一小我的
潜力全数阐扬，使他的意志更动摇，反响更活络。
报复和权利这两样事，其中不论哪一样都令人不择手段，揭竿而起。
这类对恩人的尊重，有时甚至还远比对伴侣的尊重峻厉很多。
心里没有仇恨的人，日子总是过得好些的。
一小我体味他的恩人，为甚么必定要比体味他的伴侣深切？由于一个
人关头他的伴侣是很是轻易的，关头他的恩人却很不轻易。
愤慨，吃醋，仇恨，孤苦，不论这其中任何一种感应沾染，都已能够将一
小我熬煎得起死新生。
一小我在自知必死时，还在记挂着别人的欢乐与哀思，反而将本人的
死活置之于度外，这样的***，又是何等深厚？这样的***，又有谁能忘
记呢？
一小我有情，所以才干以真心爱人。他以真心爱人，所以别人才会以
真心爱他。就算是处在死活生平的决战傍边，也会常常凭这一份对生命的
真情真爱才干捣毁对方的意志而反败为胜。
女人的体味和温柔，对汉子来讲，有时远比利剑更有用。在人类所有
的一切步履中，还有甚么比“***”这两个字更重要的？***有时辰很是
温柔，有时却比刀锋更利，不断刻刻城市在无形无影间令人痛澈心脾，只
恨本人为甚么还没有死？
人在江湖，不禁自立，情仇难却，恩怨无尽。
少女恋春，怨妇恋秋，可是那一种真正深切骨髓的无可何如的哀思，
却只有一个真实的汉子才干体味。
他从来不说，是由于爱得深。他爱得深，只由于他从未爱过。
深时，就越会替对方着想，绝不猖狂，也绝不自私。真实的感谢激动感动是要
藏在心里的，说出来就没意思了。
要爱，也得要有勇气。
人们总感应沾染只有本人的哀思才是真实的，根柢就不愿去体味别人的痛
苦。
一个没有爱的人，若何会有决定决定信心。一个没有决定决定信心的人，若何能胜？
世上最可怕的***不是恨，而是爱，由于有了爱才有吃醋。它不单能
令人酿成痴人、疯子，还能令人酿成瞎子。
世上本就很少人知道“恋爱”和“沉沦”根柢是两回事。
恋爱如星，情欲如火。
星光虽淡却永远，火焰虽短暂却强烈强烈热烈。恋爱还有条件，还可以诠释，
沉沦却是完整猖狂的。
所以恋爱永远可以令人幸福，沉沦的功效却只有造成不幸。这事理其
实实在不难明，正如一个孩子做了坏事，怙恃当然要打他罚他，但别人若打
了他，做怙恃的不单心痛，说不定还会要找那人拼命。这就是“爱”，永
远令人不成捉摸，但谁都不能否定它的存在。一小我有了真情后。为甚么
总会变得想不开？变得谨慎眼？有恋爱的人才会有忌惮。
一个汉子若不爱他的妻子，就绝不会怕她的，这就叫因爱而生畏。
可爱的人，难道凡是都是可怕的？
这句话你或许不懂，可是等你真的爱上一小我时，你就会大白我的意
思了。
一小我若用情大专，看来反倒似无情了。
多情的人，就不免软弱。一小我的本人若是很软弱，不论他的剑法多
么动摇，都已不足惧。
愤慨有时当然也是种气力，若在高手相争时，却如毒药般能令人致命。
你在疾苦时，若想到你曾经有过欢愉；失了些工具时，若想到你已
获得了此外一些工具，你难道就会欢愉很多。
人们为甚么总是对已获得的***不加以爱护保重保重，却在失后再追悔呢？
人们总是会在一些不适当的时辰想起一些不应想的事，这蓝本就是人
类最大的疾苦之一。
人类实在是种奇怪的动物，有时竟会将哀思和疾苦算作享受。相思本
就是种烦恼，所以才令人老。
可是你若是多想想，仔细一想，就会知道还有人可以相思，最少总
比没有人相思好。
你若履历过很多事，倏忽发现所有的事都已成了畴昔；你若获得过很
多工具，倏忽发现那也尽是一场空；到了夜深人静时，只剩下你一个
人，……到了那时，你才会知道甚么叫孤苦。